НАШИ ПУБЛИКАЦИИ
Яков Гордин
О чем хотел рассказать Равиль Бухараев
Поэт, прозаик, теолог, глубоко верующий мусульманин Равиль Бухараев задумал исторический роман, целью которого было художественное исследование истоков современного исламского радикализма, который Бухараев решительно отвергал.
Судя по сохранившимся фрагментам, действие романа должно было разворачиваться параллельно в наше время в России и на арабском Востоке. Этот прием давал автору возможность продемонстрировать связь времен и принципиальную цельность исторического процесса.
Основа сюжета — движение карматов, которое вдохновлялось утопическим учением — махдизмом — и носило выраженный социально-политический характер.
Прежде чем охарактеризовать это мощное, разрушительное и свирепое движение, надо сказать, что история ислама, одной из великих мировых религий, была полна драматических событий, воинствующих ересей, смертельной вражды между различными течениями. Эта турбулентность началась вскоре после смерти пророка Мухаммада и продолжается по сию пору.
Можно было бы привести множество примеров возникновения как радикальных, так и умеренных течений, искавших свой собственный истинный путь,
У некоторых из них этот путь был щедро полит кровью. «Сунбад, по-видимому, провозгласил Абу Муслима тайным мессией, но точно определить, в чем состояла его религиозная проповедь, мы не можем. Сунбад был убит вскоре после того, как поднял мятеж. В Средней Asи разразилось новое восстание, во главе которого встал Исхак, по прозвищу „тюрк“, тоже проповедовавший веру в Абу Муслима. Исхак погиб около 758 г. Его дело и дело Бихафрида продолжил в районе Герата и в восточном Хорасане ересиарх Устадсис. Он был захвачен воинами халифа и казнен в 768 г. Затем последовало самое значительное из религиозных движений — восстание Муканны… Согласно его учению, божественный дух переселяется от одного пророка к другому, так что после Абу Муслима этот дух воплотился в самом Муканне».[1]
Даже когда адепты движения не жаждали крови, они готовы были неколебимо отстаивать свою доктрину. «Зайдиты представляли собой умеренную ветвь шиитов. Они считали, что пророк Мухаммад назначил халифа Али имамом мусульманской общины скорее из-за его личных достоинств, чем в силу божественного предписания… Они считали также, что пятым шиитском имамом с большим правом должен был стать не Мухаммад ал-Бакир, а его брат Зайд, принявший мученическую смерть в правление омейядского халифа Хишама. Потомкам и приверженцам Зайда позднее удалось привлечь на свою сторону жителей Дейлема и юго-западного побережья Каспийского моря».[2]
Приведенные достаточно случайные примеры относятся к периферии исламского средневекового мира — Ирану и Йемену. Куда более крупные события происходили в центре этого мира.
И тут мы возвращаемся к сюжету романа Равиля Бухараева — движению карматов, которое, как он считал, по своей сути предшествовало современному ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта), квазигосударству террористов. Очевидно, что преступления «новых карматов» и стали побудительным мотивом для работы над романом.
Насколько правомочно это сопоставление?
Один из наиболее авторитетных востоковедов, швейцарец Адам Мец, в фундаментальной монографии «Мусульманский Ренессанс» так писал о карматах: «Судьбе было угодно осчастливить карматов двумя блестящими полководцами, которые сумели организовать дикие силы Аравии и использовать их для самого внушительного восстания, которое только видел Аравийский полуостров со времени зари ислама. К концу IX века была жестоко опустошена Сирия, а в начале X века их атаки обратились против Месопотамии; были захвачены и разграблены Басра и Куфа. Багдад был объят превеликим страхом, дороги между Меккой и Востоком была перерезаны. Из недр сирийской пустыни карматские орды выливались, проникая в 928 году до самых гор Синджара (северо-запад Ирака. — Я. Г.). В 929 году карматы пропустили, не тронув, караван паломников в священный город, однако затем поразительно малыми силами (называют 600 всадников и 900 пехотинцев) карматы штурмом овладели городом, вторглись в Каабу, повырезали всех, похитили храмовые сокровища, захватив с собой даже и Черный камень. Лишь окрестные бедуины беспокоили победителей, что же касается жителей Мекки, то они с рвением участвовали в разграблении их же собственной святыни <…>. Разграбление Мекки явилось высшей точкой, которой достиг карматский мятеж. За этим последовали разбойничьи набеги на восток, вплоть до вторжения в пределы Фарса (центральная область Ирана. — Я. Г.[3]
Неожиданная и преждевременная смерть прервала работу Равиля Бухараева. Но те фрагменты, которые публикуются, дают представление о замысле. Зная гуманистическое направление теологических работ Бухараева, можно с уверенностью предположить, что он намерен был исследовать на материале карматского мятежа механизм перерастания религиозно-утопической доктрины при попытке ее реализации в кровавую трагедию.
Это та парадоксальная ситуация, когда жажда всеобщей справедливости — а основатель движения Хамдан Кармат обращался именно к «униженным и оскорбленным», — приводит к торжеству жесточайшей несправедливости.
Эта убийственная трансформация была свойственна и средневековым христианским ересям. Так, мирная утопия Иоахима Флорского о неизбежности наступления Царства Божьего на земле в установленные им сроки в начале ХIV века вылилась в сокрушительное восстание фра Дольчино, проповедника и воина, решившего мечами своих учеников превратить мечты Иоахима в реальность.
Исследование подобной проблематики было и остается актуальным и для России, в истории которой утопический элемент сыграл немалyю роль.
История радикального ислама, твердым противником которого был Равиль Бухараев, мало известна российскому читателю, и это неведение создает искаженное представление о причинах современного мировоззренческого кризиса.
«Звезда» рассчитывает вернуться к этой актуальной проблематике. В частности, познакомить читателя с идеологией и практикой «государства асасинов» Хасана ибн Саббаха (конец XI — первая четверть XII в.), добивавшегося своих политических целей индивидуальным террором — убийствами владетелей и государственных деятелей соседних стран.
1. Ричард Фрай. Наследие Ирана. М., 1972. С. 336.
2. К. Э. Босфорт. Мусульманские династии. М., 1971. С. 111.
3. Адам Мец. Мусульманский Ренессанс. М., 1973. С. 252.
| |
|
|
Лауреаты премии журнала "Звезда" за лучшие публикации 2022 года
Елена Бердникова
Площадь восстания. Роман (№ 8)
Михаил Ефимов
Парамонов-85 (№ 5)
Дягилев. Постскриптум (№ 8)
Юлий Рыбаков
На моем веку. Главы из книги (№ 4—6)
Алексей Комаревцев
Цикл стихотворений (№ 10)
ЗА ЛУЧШИЙ ДЕБЮТ В "ЗВЕЗДЕ"
Данила Крылов
Цикл стихотворений (№ 1)
Подписка на журнал «Звезда» оформляется на территории РФ по каталогам:
«Подписное агентство ПОЧТА РОССИИ»,
Полугодовой индекс — ПП686
«Объединенный каталог ПРЕССА РОССИИ. Подписка–2022»
Полугодовой индекс — 42215
ИНТЕРНЕТ-каталог «ПРЕССА ПО ПОДПИСКЕ» 2022/1
Полугодовой индекс — Э42215
«ГАЗЕТЫ И ЖУРНАЛЫ» группы компаний «Урал-Пресс»
Полугодовой индекс — 70327
Для всех каталогов подписной индекс на год — 71767
|
В Москве свежие номера "Звезды" можно приобрести в книжном магазине "Фаланстер" по адресу Малый Гнездниковский переулок, 12/27
Новые книги издательства "Журнал «Звезда»": |
Вячеслав Вербин (Вячеслав Михайлович Дреер) – драматург, поэт, сценарист. Окончил Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографии по специальности «театроведение». Работал заведующим литературной частью Ленинградского Малого театра оперы и балета, Ленинградской областной филармонии, заведующим редакционно-издательским отделом Ленинградского областного управления культуры, преподавал в Ленинградском государственном институте культуры и Музыкальном училище при Ленинградской государственной консерватории. Автор многочисленных пьес, кино-и телесценариев, либретто для опер и оперетт, произведений для детей, песен для театральных постановок и кинофильмов.
Цена: 500 руб.

В издательстве журнала «Звезда» вышел третий сборник стихов эстонского поэта Калле Каспера «Да, я люблю, но не людей» в переводе Алексея Пурина. Ранее в нашем издательстве выходили книги Каспера «Песни Орфея» (2018) и «Ночь – мой божественный анклав» (2019). Сотрудничество двух авторов из недружественных стран показывает, что поэзия хоть и не начинает, но всегда выигрывает у политики.
Цена: 150 руб.
Жизнь и творчество Льва Друскина (1921-1990), одного из наиболее значительных поэтов второй половины ХХ века, неразрывно связанные с его родным городом, стали органически необходимым звеном между поэтами Серебряного века и новым поколением питерских поэтов шестидесятых годов. Унаследовав от Маршака (своего первого учителя) и дружившей с ним Анны Андреевны Ахматовой привязанность к традиционной силлабо-тонической русской поэзии, он, по существу, является предтечей ленинградской школы поэтов, с которой связаны имена Иосифа Бродского, Александра Кушнера и Виктора Сосноры.
Цена: 250 руб.

А.Б. Березин – физик, сотрудник Физико-технического института им. А.Ф. Иоффе в 1952-1987 гг., занимался исследованиями в области физики плазмы по программе управляемого термоядерного синтеза. Занимал пост ученого секретаря Комиссии ФТИ по международным научным связям. Был представителем Союза советских физиков в Европейском физическом обществе, инициатором проведения конференции «Ядерная зима». В 1989-1991 гг. работал в Стэнфордском университете по проблеме конверсии военных технологий в гражданские.
Автор сборников рассказов «Пики-козыри (2007) и «Самоорганизация материи (2011), опубликованных издательством «Пушкинский фонд».
Цена: 250 руб.

Литературный критик Игорь Сергеевич Кузьмичев – автор десятка книг, в их числе: «Писатель Арсеньев. Личность и книги», «Мечтатели и странники. Литературные портреты», «А.А. Ухтомский и В.А. Платонова. Эпистолярная хроника», «Жизнь Юрия Казакова. Документальное повествование». br>
В новый сборник Игоря Кузьмичева включены статьи о ленинградских авторах, заявивших о себе во второй половине ХХ века, с которыми Игорь Кузьмичев сотрудничал и был хорошо знаком: об Олеге Базунове, Викторе Конецком, Андрее Битове, Викторе Голявкине, Александре Володине, Вадиме Шефнере, Александре Кушнере и Александре Панченко.
Цена: 300 руб.

В книге впервые публикуются стихотворения Алексея Пурина 1976-1989 годов.
Алексей Арнольдович Пурин (1955, Ленинград) — поэт, эссеист, переводчик.
С 1989 г. заведует отделом поэзии, а с 2002 г. также и отделом критики петербургского журнала «Звезда». В 1995–2009 гг. соредактор литературного альманаха «Urbi»
(Нижний Новгород — Прага — С.-Петербург; вышли в свет шестьдесят два выпуска).
Автор двух десятков стихотворных сборников (включая переиздания) и трех книг
эссеистики. Переводит голландских (в соавторстве с И. М. Михайловой) и немецких
поэтов, вышли в свет шесть книг переводов. Лауреат премий «Северная Пальмира»
(1996, 2002), «Честь и свобода» (1999), журналов «Новый мир» (2014) и «Нева» (2014).
Участник 32-го ежегодного Международного поэтического фестиваля в Роттердаме
(2001) и др. форумов. Произведения печатались в переводах на английский, голландский, итальянский, литовский, немецкий, польский, румынский, украинский,
французский и чешский, в т. ч. в представительных антологиях.
Цена: 130 руб.

Михаил Петрович Петров, доктор физико-математических наук, профессор, занимается исследованиями в области управляемого термоядерного синтеза, главный научный сотрудник Физико-технического института им. А.Ф. Иоффе. Лауреат двух Государственных премий СССР. В 1990 – 2000 работал приглашенным профессором в лабораториях по исследованию управляемого термоядерного синтеза в Мюнхене (ФРГ), Оксфорде (Великобритания) и Принстоне (США), Научный руководитель работ по участию ФТИ в создании Международного термоядерного реактора.
В книге «Огонь небесный» отражен незаурядный опыт не только крупного ученого, но и писателя, начинавшего литературный путь еще в начале шестидесятых. В нее вошли рассказы тех лет, воспоминания о научной работе в Англии и США, о дружбе с Иосифом Бродским, кинорежиссером Ильей Авербахом и другими незаурядными людьми ленинградской культуры.
Цена: 300 руб.

Мириам Гамбурд - известный израильский скульптор и рисовальщик, эссеист, доцент Академии искусств Бецалель в Иерусалиме, автор первого в истории книгопечатания альбома иллюстраций к эротическим отрывкам из Талмуда "Грех прекрасен содержанием. Любовь и "мерзость" в Талмуде Мидрашах и других священных еврейских книгах".
"Гаргулья" - собрание прозы художника, чей глаз точен, образы ярки, композиция крепка, суждения неожиданны и парадоксальны. Книга обладает всеми качествами, привлекающими непраздного читателя.
Цена: 400 руб.
Калле Каспер (род. в 1952 г.) — эстонский поэт,
прозаик, драматург, автор пяти стихотворных книг
и нескольких романов, в том числе эпопеи «Буриданы»
в восьми томах и романа «Чудо», написанного
на русском. В переводе на русский язык вышла
книга стихов «Песни Орфея» (СПб., 2017).
Алексей Пурин (род. в 1955 г.) — русский поэт, эссеист,
переводчик, автор семи стихотворных книг, трех книг
эссеистики и шести книг переводов.
Цена: 130 руб.

Алексей Арнольдович Пурин (1955, Ленинград) — поэт, эссеист, переводчик.
С 1989 г. заведует отделом поэзии, а с 2002 г. также и отделом критики петербургского журнала «Звезда». В 1995–2009 гг. соредактор литературного альманаха «Urbi»
(Нижний Новгород — Прага — С.-Петербург; вышли в свет шестьдесят два выпуска).
Автор двух десятков стихотворных сборников (включая переиздания) и трех книг
эссеистики. Переводит голландских (в соавторстве с И. М. Михайловой) и немецких
поэтов, вышли в свет шесть книг переводов. Лауреат премий «Северная Пальмира»
(1996, 2002), «Честь и свобода» (1999), журналов «Новый мир» (2014) и «Нева» (2014).
Участник 32-го ежегодного Международного поэтического фестиваля в Роттердаме
(2001) и др. форумов. Произведения печатались в переводах на английский, голландский, итальянский, литовский, немецкий, польский, румынский, украинский,
французский и чешский, в т. ч. в представительных антологиях.
В книге впервые публикуются ранние стихотворения автора.
Цена: 130 руб.
На сайте «Издательство "Пушкинского фонда"»
Национальный книжный дистрибьютор "Книжный Клуб 36.6"
Офис: Москва, Бакунинская ул., дом 71, строение 10
Проезд: метро "Бауманская", "Электрозаводская"
Почтовый адрес: 107078, Москва, а/я 245
Многоканальный телефон: +7 (495) 926- 45- 44
e-mail: club366@club366.ru
сайт: www.club366.ru
|